«Лига освобождения Разума» Интервью с Алексеем Северьяновым и Юрием Першиным

«Лига освобождения Разума»
Интервью с Алексеем Северьяновым и Юрием Першиным
Автор: Кристофер Блэквелл

Мой первый знакомый русский (славянский) язычник Иггельд направил меня к другим, на это раз к тем, кто поклоняется Олимпийским Богам.

Я связался с Юрием Першиным, который порекомендовал взять интервью у одного из лидера религиозной группы «Лига освобождения Разума» Алексея Северьянова.

Кристофер: Спасибо за интервью, не могли бы вы дать немного информации о себе.

Северьянов Алексей:
Родился и живу в Волгограде, 43 года. По образованию — учитель биологии и химии. Два года служил в Советской армии. Пятнадцать лет работал фотокорреспондентом и журналистом. Зарабатываю публикациями и слайд-фильмами о природе. Увлекаюсь античной историей и религией, философией религии. Пишу идеологические и методические статьи по религии и оккультизму, размещаю в интернете.

Першин Юрий:
Живу в Омске, преподаю философию, философию религии, феноменологию религии, иностранный язык и оригинальный спецкурс «Археология религии» в Омском государственном университете им. Ф. М. Достоевского, кандидат философских наук, доцент.

Кристофер: Как вы пришли к языческой религии, и особенно как вы заинтересовались Олимпийскими богами?

Алексей: Олимпийские боги интересовали меня примерно с шести лет, как только я стал самостоятельно читать книги об античной Греции и Риме, осознанно смотреть советскую мультипликационную классику по античным мифам. Боги были для детского ума, как я теперь ретроспективно понимаю, такими же реальными и привлекательными персонажами, как, например, Цезарь или Александр Македонский, такими же действующими лицами исторического процесса, как и великие люди.

Позже за много лет путешествий в дикой природе сформировалось тонкое чувствование и адекватное поведение. Для меня и некоторых моих коллег-биологов не было ничего удивительного в общении с животными, разговоре с растениями, полушутливом (образованные же люди) угощении природного духа первой порцией еды и выливаемого в костёр алкоголя. С заметным, кстати, результатом: хорошей погодой, без неудач, без травм в сложных походах. Но язычником я тогда себя не считал, хотя и занимался несколькими видами и оккультных и христианских практик с 1992-го года.

Язычником (как осознанным адептом религии) я стал в совершенно конкретный день, 2 мая 2002. В походе с друзьями мы впервые провели именно религиозные обряды с использованием годами наработанных оккультных навыков. Провели просто «для интереса». После чего именно явное, чёткое вторжение в жизнь новых событий и показало мне неопровержимую реальность богов и их влияние на события в мире людей. После проведения обряда Гермеса у меня без задержки появилось много хорошо оплачиваемой работы. А обряд Зевса явно повлиял на направление моих мыслей и эффективность интеллектуальной работы. Честно говоря, без таких явных демонстраций просто абстрактные размышления или чья-то агитация не сделали бы меня адептом языческих божеств.

Юрий: Античная религия – это сфера моих научных интересов. Интересно, что некоторые вполне образованные люди даже не задумываются, что высочайшие стандарты, заданные античной философией основываются на античной религиозности, и что эти философия и религия – языческие. Просто многие из них привыкли называть язычниками людей с длинными бородами, в национальных одеждах, делающими что-то таинственное и бессмысленное у костров. Я изучаю античную религиозность потому, что без нее античная философия становится не совсем античной, какой-то выхолощенной, что ли….

Кристофер: Как вы нашли других язычников, и как образовалась ЛОР и как вы ее зарегистрировали?

Алексей: Искать язычников поначалу не пришлось. Была группа старых друзей с общими оккультными хобби. А получив такие интересные результаты, конечно, захотелось поделиться информацией с другими друзьями и знакомыми. А потом изложить накопленный опыт в статьях – уже для всех желающих. Мы продолжали проводить обряды, через год начали отправлять культы Аполлона, Афины, Артемиды, затем и Афродиты, каждый раз получая яркие знаки-события, ощущения, мысли. Можно сказать, божества всё больше входили в нашу жизнь, то как нуждающиеся в помощи друзья и старшие товарищи, или, иногда, как адекватные и благожелательные шефы и боссы.

Наше самоназвание «ЛОР» (Лига Освобождения Разума) приснилось одновременно двум участникам, что мы сочли указанием свыше. В головах старшего поколения русских это название ассоциируется с марксистской революционной группой «Освобождение труда», существовавшей более века назад.

Юрий: Я сотрудничаю с ЛОР, провожу исследования, но совершенно не занимаюсь поиском язычников. Дело в том, что они иногда просто выступают под этим «брендом», но не имеют к язычеству никакого отношения. Вот, к примеру, такие, с позволения сказать, «исследователи», как В. Чудинов, Н. Левашов, А. Хиневич, А. Трехлебов практически ничего общего не имеют с языческой традицией. И очень трудно (если не бесполезно) разговаривать с людьми, отравленными их «учениями». К тому же такой «поиск» не является моей задачей и сферой деятельности. Моя задача – проводить теоретические и практические, полевые исследования, тесты, эксперименты, насколько это возможно в такой области.

Кристофер: Для чего вы регистрируетесь в вашей стране? В моей стране это обычно делается для того, чтобы получить налоговые льготы для некоммерческой организации.

Алексей: Действующий закон РФ позволяет получить государственную регистрацию как именно религиозной организации с соответствующими налоговыми льготами, после 15 лет с уведомления о существовании нашей религиозной группы. Пять лет назад мы официально уведомили власти о себе, официально изложили религиозную и социальную позицию, провели учредительное собрание. Если членов группы станет вдруг намного больше, через 10 лет мы имеем право пройти полную регистрацию. Законодатели ввели этот достаточно долгий срок ожидания, так как была масса фиктивных религиозных организаций, существовавших только для уклонения от налогов.

Кристофер:  Расскажите побольше о своей организации. Чего вы пытаетесь достичь?

Алексей: Чтобы стать участником ЛОР, человеку достаточно устно заявить об этом. Или даже не заявлять, а фактически участвовать. Мы не опасаемся, что к нам придут какие-то неподходящие люди. Ход случайных событий вокруг нас надёжно организован, поэтому не нужны голосования, консенсусы или посвящения новичков. Человек заинтересовался, пришел и работает с богами. Или наоборот, пришел, испугался необычных ощущений, и старается держаться от нас подальше.

Минимальную цель мы сформулировали для себя в 2004-м году. И добились её в этом году. Мы хотели, чтобы с богами можно было добиться устойчивой «обратной связи», «ре-лигио» на любой территории в любых условиях. Этого не было всего несколько лет назад. Контакт легко прерывался, а значит. прерывалась возможность богов вмешиваться в жизненные события.

Юрий: У меня нет никакой организации, никакой группы. Есть люди, коллеги, которые считают мою работу интересной и полезной. Они в курсе, что я провожу определенные исследования. Они могут присутствовать на полевых исследованиях – выходах, потому, что я ничего не скрываю и информирую их. Если они приходят, то у меня получается «группа». Иногда это довольно большая «группа». Знаете, я, как и мои коллеги в Волгограде, никому ничего никогда не навязываю, не проповедую, это принципиально невозможно. Люди, которые приходят посмотреть, могут и участвовать, по своему желанию. Без всяких заявлений и инициаций, это глупо. Человек сам в состоянии сделать выбор, хочет он работать, или нет. Есть такие, кто понимает то, что я делаю, они начинают учиться, да не у меня, просто учиться. Не существует re-ligio(n) – религии без широкого и фундаментального образования.

Кристофер:  Какое к вам отношение и реакция на вас от неязычников? Изменились ли они с течением времени?

Алексей: Почти никакой реакции нет. Мы не привлекаем к себе внимания демонстративно, хотя все наши издания доступны, а обряды открыты для посещения.

Юрий: Среднестатистический человек, как правило, с опаской относится к любой религиозной деятельности, если она не является официальной православной. Многие язычники переносят такой стиль мышления и в язычество. Почему я должен переубеждать людей? Убеждать их получать еще больше образования? Если кто-то не хочет – пусть идет своей дорогой.

Кристофер:  Что делают и чем занимаются члены организации? Расскажите о каких-нибудь значительных достижениях, праздниках и пр.

Живут обычной человеческой жизнью, в которой постоянно присутствуют боги. Решают свои бытовые, психологические, бизнес-проблемы с помощью личной силы и ре-лигии J. Самое значительное достижение нашей религии, ИМХО – мировоззренческий и интеллектуальный оптимизм.

Мы отмечаем четыре солярных праздника, солнцестояния и равноденствия, связывая их с культом Аполлона. В полнолуния проводим обряды Артемиды. Популярные праздники светского календаря или важные социальные события мы посвящаем соответствующим богам. Например, приезд в город Президента страны – прекрасный повод совершить жертвоприношения Зевсу. Например, запуск нового металлургического цеха – время вспомнить божественного кузнеца Гефеста. На испытания LHK мы направили в CERN приветственное письмо от ЛОР, где выразили поддержку великому научно-техническому проекту.

Кристофер: Юрий сказал мне, что ваша религиозная деятельность немного отличается от обычной деятельности язычников. Каким образом отличается?

Алексей: Наша деятельность нацелена на получение конкретных, проверяемых, лично и социально значимых результатов. Для этого нужна как стабильная связь с божеством, так и обеспечение обряда нужным количеством тонких энергий. Для решения задач в масштабах города и регионов нами созданы «магические машины» – сложно расположенные на местности системы алтарей, концентрирующие астральную энергетику. Мы приносим на праздниках существенные жертвы, сжигая специально собранные сухие растения.
На счёт достоверных результатов можно привести несколько примеров.

Вот у русских, к сожалению, обычно настороженное и недружелюбное отношение к копам. Но мы — адепты Зевса, бога Власти. А копы – проводники реальной власти, люди, наделённые правом утверждать закон и порядок на улице, в отличие от современных декоративных политиков, которые часто ничего не решают. И вот во время встреч с нашими адептами полицейские всегда ведут себя законно, дружелюбно, корректно, других случаев просто не могу вспомнить. Это действительно люди, которые «хранят и защищают». Но когда язычники рассказывают о постоянных трениях с копами, и одновременно говорят, что они адепты Перуна (славянское имя Громовержца), то либо Громовержец ненастоящий, либо с ним не умеют наладить связь.

Если человек называет себя адептом Даждьбога (славянское наименование Аполлона), и при этом жалуется на летнюю жару и солнце, его религия несостоятельна! Так как, прежде всего, Аполлон так влияет на физиологию, что позволяет отлично переносить жару и солнце.

Многие, кто называет себя язычниками, не пользуются реально помощью богов, им хватает отдыха на природе. Эти люди не имеют отношения к религии вообще. Другие занимаются реконструкцией древней одежды и обрядов. Это интересно и полезно. Но не является непосредственно религией. Некоторые всё-таки общаются с духовными существами, но это никак не влияет на их жизнь. Мы называем такую религию «SMS-общение». И хотим от религии большего, и получаем больше.

Юрий: Я нахожусь «в» том, что исследую и одновременно «вне». Это обязательное условие. Извне видно, что различие с некоторыми «язычниками» начинается на уровне теоретических подходов и разработок, и продолжается на практике. Небольшой пример: я, как исследователь, не могу оперировать такой терминологией, как «вера», «верить». Я предпочитаю знать. Если я не знаю, я так и говорю: я не знаю. К тому же на практике есть большая разница между реальным контактом с богами и «верой» в то, что у тебя есть с ними контакт. Я не «верю». Я работаю и проверяю. Я не «провожу служения», я сотрудничаю. Re-ligio – это диалог, сотрудничество, ответственное сотрудничество. С большим уважением к тем, с кем ты сотрудничаешь.

Кристофер:  Вы проводите обучение по религиозной тематике? Научные исследования? Обучаете ли жрецов и жриц?

Алексей: Я отвечаю на Ваши вопросы, как раз вернувшись с семинара по геометрии кристаллов, который проводил наш адепт, инженер по профессии. И это было не досужее развлечение образованных людей, мы не математики, и не геологи. Мы надеемся, что знание типов пространственной симметрии поможет нам в нашей религии и магии.

Мы подошли к «тонким энергиям» так же, как к обычному электромагнитному излучению. Это значит, что для работы с невидимым миром можно использовать «машины», аналогичные приёмникам, передатчикам излучения, лазерам. Это значит, что волны могут складываться и усиливать друг друга, могут образовать устойчивые структуры наподобие голограмм (конечно, не видимых простым глазом). Пока эта гипотеза подтверждается практикой, и результатами опытов мы делимся с публикой на сайте и форуме ЛОР.
Общефилософскими проблемами нашей работы занимается Юрий со своими коллегами из Омска.

Наш опыт мы по мере сил обобщаем в виде статей и методических пособий по магическим техникам и религии. Очень часто оккультные произведения страдают от напускного потустороннего «дыма». Мы уверены, что массу вещей можно объяснить научно, и создать внятные практические инструкции религиозной работы. Поэтому нам неприемлем, например, преувеличенный архаизм и антиинтеллектуализм многих язычников. Их концепция будущего – возвращение в бронзовый век, даже в каменный век. Нас же культ Зевса просто подталкивает к поиску новых знаний и умений. Какие-то из них «хорошо забытые старые» техники древности, какие-то опираются на достижения науки последних столетий.

Иногда под эгидой Зевса мы собираемся на мозговые штурмы для решения важных наших религиозно-технических, тактических или мировоззренческих вопросов. Влияние Зевса выводит работающие мозги людей на новый, очень эффективный уровень синхронизации и взаимопонимания, создаёт поистине коллективный разум. Этой эффективности интеллектуалы наверняка добиваются и другими методами: организацией, психотренингами. Но религия Громовержца здесь, уверен, – самый простой и естественный способ.

В обучении и самообучении адептов мы исходим из разработанной нами концепции «универсального жреца». Это разносторонний гибкий курс подготовки, вооружающий людей минимумом теории, а главное, минимумом умений, что-то наподобие курса теологического колледжа с индивидуальным обучением.

Юрий: Невозможно дать образование тем, кто не хочет учиться. Я просто могу рассказать о моих исследованиях и разработках, а далее — sapienti sat. Умному – достаточно. Если вы хотите получать знания – вперед, получайте. Занимайтесь самообразованием (кстати, есть же серьезные работы Д.А. Гаврилова и С.Э. Ермакова), а не чтением фантастических опусов на псевдоязыческую тематику. Кто такой «жрец», «волхв» или «жрица»? Это просто человек с хорошим образованием, которое можно использовать в области теоретической и практической теологии – сотрудничестве с богами, и шире, со всем миром.

Кристофер:  Расскажите о семьях и детях.

Алексей: Мой сын – самый обычный восьмилетний мальчишка из 21 века. Жена с 19 лет самостоятельно пришла в Православную веру. За нашими опытами наблюдала скептически, со стороны. Но за несколько лет увидела реальную помощь от наших практик, по достоинству их оценила, и теперь принимает участие в обрядах. Я, впрочем, тоже бываю в храмах ортодоксов, когда хочу обратиться к св. Николаю или Божьей Матери, которую считаю той же силой, что языческая Рея-Кибела.

Моя мама, лингвист на пенсии, благосклонно относится к нашим поискам. И сама поливает жертвенным алкоголем домашнюю герму. А отец, тоже лингвист, – твёрдый скептик. Он своё недоверие к христианству переносит на любую религию вообще.

Кристофер:  Сколько у вас групп и где они находятся?

Алексей: Наши соратники и коллеги есть в Волгограде и округе, где их больше всего, в Омске, в Петербурге.

Кристофер:  Вы сотрудничаете с другими группами, которые находятся далеко, и вообще с теми, кто далеко от вас?

Алексей: Волгоградская группа входит в Круг Языческой Традиции. Мы поддерживали ряд начинаний и заявлений Круга, сами были инициаторами синхронного проведения больших обрядов в разных городах. Ну и сложился круг людей, которые бывают друг у друга лично, и проводят вместе серьёзную религиозную и магическую работу.

Кристофер:  Ваши надежды на будущее?

Алексей: Мы разделяем надежды наших богов. Они же бессмертны, и не могут, как мы, умереть и избавиться от жизненных хлопот. И им, и нам нужна цветущая Мать-Земля, здоровая биосфера. Разумное человечество, сбалансированное с родной природой. Для решения этой мега-задачи боги проводят свою энергетическую эскалацию и расширяют своё присутствие в человеческих сферах, пока не везде, и не везде явно. Мы рады, что позитивно участвуем в этом огромном процессе. Это определённая теологическая и социальная борьба. На уровне богов – глобальная. У нас – на уровне людей и их убеждений, на уровне энергетического климата городов, природных сообществ и территорий. Пока, антиприродный и антиразумный порядок безоговорочно преобладает. Но мы уверены, что так будет не всегда.

Юрий: Я надеюсь, что люди изменятся, поумнеют, что ли. Я жду этих изменений. И по мере своих возможностей способствую им.

Кристофер:  Где наши читатели могут узнать о вашей группе? Есть ли переводы на другие языки?

Алексей: Увы, на данный момент только в рунете на сайте и форуме.

http://schimanas.narod.ru/
http://olymp.flyfolder.ru/

Кристофер:  Что вы еще хотите, чтобы наши читатели узнали?

Алексей: Пусть знают, что мы морально поддерживаем всех, кто чтит Природно-социальных Богов, как бы их не называли в разные эпохи у разных народов Земли.

Юрий: Есть один из выдающихся по идейному содержанию рассказов Клиффорда Саймака «Иммигрант» (в русском переводе рассказ называется «Кимон»). Советую его почитать. И хочу, чтобы ваши читатели знали и помнили, что для каждого из них есть своя Школа.

Оригинал статьи http://aren.org/newsletter/2010-litha/action.php?num=6

Ссылка на первоначальное размещение перевода http://triglav.ru/forum/index.php?showtopic=270&st=0&p=1132&#entry1132

Добавить комментарий

%d такие блоггеры, как: