Интервью с Морганой — Кристофер Блэквелл

Нидерланды и не только
Интервью с Морганой
Автор: Кристофер Блэквелл

Иногда я способен совершенно не замечать очевидного. Когда я создавал ACTION (http://aren.org/newsletter/), официальный вестник AREN (Alternative Religions Education Network http://aren.org/, Образовательная Сеть для Альтернативных Религий) президент AREN  предложил мне связаться с несколькими европейскими группами, в том числе, с Международной Языческой Федерацией (МЯФ). Таким образом, вот уже несколько лет я общаюсь с Морганой, и даже иногда оставляю сообщения на форуме МЯФ.

Я спросил на форуме МЯФ с кем в Европе можно провести интервью, и кто-то предложил Моргану. Как говорится, а вот самого очевидного, я и не заметил! Так и родилась идея этого интервью.

Кристофер: Не могли бы вы рассказать нашим читателям немного о себе, о том, как давно вы стали язычницей?

Моргана: Я родилась в Уэльсе, хотя мои родители родом из Ланкашира, в Англии. Мы вернулись обратно в Ланкашир, где я провела свои школьные годы. Мы жили рядом с местом, где родился Джералд Гарднер, в городке Бланделл Сэндс, возле Ливерпуля. Я получила педагогическое образование, работала год учителем в Ливерпуле, а потом переехала в Нидерланды.

Я не думала, что останусь там, потому что очень хотела поехать в Индию .. что и произошло в 1977 году. Мне выпала возможность путешествовать в Индию по железной дороге, через Турцию, Иран, Афганистан и Пакистан. Я прожила в Индии целый год, немного преподавала, съездила в Непал и Шри-Ланку, а потом вернулась обратно, через Афганистан, в 1978 году. В Афганистане меня приветствовали русские .. оказалось, что этот год стал последним для исторического «пути хиппи», который так любили туристы-хиппи, искатели приключений.

Любовь к путешествиям осталась у меня на всю жизнь, но вернувшись в Нидерланды, я зажила размеренной домашней жизнью. Вернее, не совсем..

Мы познакомились с Мерлином до того, как я уехала в Индию. Именно он рассказал мне о таком феномене, как Викка. Он назвал ее «Старой Религией» и что-то в душе моей отозвалось, но Индия все еще звала к себе. Пока я путешествовала, он познакомился с парой Александрийцев. И когда я вернулась домой, он познакомил меня с ними. Однако мне показалось, что их персоны не совпадали с моими личными ощущениями «духовности». Мерлин также не смог далеко с ними продвинуться, поэтому мы решили посмотреть, не сможем ли мы найти больше информации в Англии. Мы познакомились с работой Долорес Эшкрофт Норвики из Servants of the Light (SOL – Служители Света, магической организации основанной учениками Дион Форчун) и Мэриан Грин. Обе дамы предлагали курсы по переписке – «Курс природной магии» Мэриан показался нам наиболее подходящим, поэтому мы решили подписаться на него. Так получилось, что позже мы познакомились с обеими дамами, и они оказали существенное влияние на нашу колдовскую «карьеру». Я до сих пор регулярно встречаюсь с Мэриан, а ведь прошло уже более 30 лет!

Однако 1979-й год оказался щедр на драматические изменения в нашей жизни. Мы хорошо продвинулись в изучении Курса Природной Магии. Я потеряла работу учительницы и меня попросили из арендованной комнаты, потому что хозяйка квартиры задумала переезжать. Мерлин также был вынужден переехать… и что же нам оставалось делать? Конечно же, мы побросали все наши вещи в машину и поехали в Англию на каникулы.

И каким же полным волшебства путешествием оказалась наша поездка! Путешествие началось с визита в известный книжный магазин «Атлантис» в Лондоне. Мерлин нашел там объявление о наборе новых учеников в ковен в Брайтоне. На листочке не было ни адреса электронной почты, конечно же, ни даже номера телефона. Был лишь обычный почтовый адрес.

В те времена мы писали письма и ждали ответа… но у нас на это не было времени. Нам нужно было возвращаться в Голландию. Поэтому, после посещения Эйвбери, Гластонбери, Тинтанджела и НьюФореста, мы решили поехать в Брайтон. И вот, однажды, во второй половине дня, я постучала в дверь старинного викторианского дома. Дверь открылась и мужчина – точная копия Джералда Гарднера – появился перед нами. Но он лишь раз взглянул на нас и закрыл дверь!

Через минуту дверь снова открылась, и он сказал «Мне нужно забрать мою жену, вы не хотите поехать со мной?». И вот, через две секунды мы уже были в машине с абсолютным незнакомцем, на пути в центр Брайтона.

Мы познакомились с женщиной, его женой, ей на вид было около 40 лет. Она посмотрела на нас и сказала «Ага..» Позже, она призналась мне, что они ожидали нас! Мы составили им компанию за ужином и говорили не переставая. Кто мы? Чего мы ищем? Кто они такие? Мы встретились с ними еще раз, перед тем как отправились обратно в Голландию.

Вернулись обратно, но у нас не было, ни работы, ни дома. Через некоторое время мы нашли съемную комнату, но она была слишком дорогой для студента и безработной учительницы. Через три недели у нас раздался телефонный звонок «вы хотите, чтобы вас посвятили?». Во время Осеннего Равноденствия 1979 года мы вернулись в Брайтон и были посвящены в первую степень гарднерианской традиции.

Кристофер: И как это было, быть язычницей, когда вы только начинали?

Моргана: Тогда практически не было никаких книг, и Интернета не было вообще. Я даже не представляла, что прилагательное «языческое» можно применить к современному существительному. Классическое язычество ассоциировалось у меня с Грецией и Шекспиром )

Я росла в 60-е и 70-е годы и мои первые опыты в язычестве прошли под знаменами движения хиппи. Я обожала музыку Incredible String Band, мне нравились тексты песен Робина Вильямсона и Майка Герона. Я ходила на фестиваль в Баде в 1969 году, основанного по подобию Вудстока, который тогда был очень популярен. Видела Сантану, Jefferson Airplane, Лэд Зеппелин и танцевала на сцене с Доктором Джоном, это наверно и определило мою судьбу.

Я была первой в моей семье, кто получил высшее образование, и могла содержать себя самостоятельно. В то время оральные контрацептивы набирали свою популярность, а это значило, что я получила возможность вырваться из цикла «брак – дети». Я знала, что, как женщина, смогу добиться большего в семидесятых годах, чем моя мать могла в тридцатых, но быть просто эмансипированной женщиной мне было недостаточно. Я никогда не хотела стать феминисткой, но, тем не менее, я знала, что никогда не смогу принять Христианство и патриархальное отношение Церкви к себе. Я хотела быть жрицей!

Кристофер: Как вы познакомились с другими язычниками? Какие тогда были языческие организации?

Моргана: Язычников мы встречали крайне редко. В конце 70-х и начале 80-х годов не было никаких организаций. Мы знали гарднерианцев, так как ездили в Англию на собрания ковена. Некоторые мои друзья по Ремеслу также участвовали в Языческой Федерации, но Федерация тогда была только в Великобритании. Мы познакомились с Мэриан на Квестфесте в 1981 году, и так, потихоньку, расширялся круг наших друзей. В то время мы добирались до Великобритании на пароме, и путь до Лондона и Брайтона занимал большую часть дня. Авиаперелеты были слишком дорогими в те времена!

Поэтому, мы основали собственную организацию

В 1979-м году, вскоре после нашего собственного посвящения, мы основали Silver Circle («Серебряный Круг» http://www.silvercircle.org/index1.htm) и запустили ежеквартальный журнал «Wiccan Rede» (Викканское наставление, http://www.silvercircle.org/wiccanrede.htm). Мы организовывали информационные семинары и постепенно начали обучать собственных учеников. В 1984 году – через пять лет – мы посвятили своего первого ученика.

С годами Серебряный Круг рос и превратился в самую крупную викканскую организацию в странах Бенелюкса. В 1996-м году в нашу жизнь пришел Интернет и .. электронная почта! Наша дочь, рожденная на Летнее Солнцестояние 1985 года уже подросла.. и я начала расправлять свои крылья .. снова.

Кристофер: Каким образом вы начали общественную работу?

Моргана: Нашим первым публичным действием было основание Серебряного Круга и запуск Англо-голландского журнала Wiccan Rede в 1980-м году. В те времена в Нидерландах мало кто знал, что такое Викка. Мы смогли опубликовать качественные статьи Мэриан  и Долорес. Однако большинство статей мы писали сами.

Затем, мы запустили «информационные вечера», которые были известны как «пятничная вечерняя группа». Мы представляли материалы по различной тематике, в том числе по Западным Мистериям (таинствам). Мы организовали свой ковен, а также отдельно ритуальную группу. Почти все выходные были посвящены нашему Ремеслу.

В 1997 году, Лэди Бара, Верховная Жрица в Александрийской традиции, и я решили участвовать в работе МЯФ — Нидерланды, под руководством тогдашнего Международного Координатора Федерации, Тони Кемпа. Примерно в то же время, группа ведьм, в том числе Лэди Бара, Мерлин и я, решили запустить Witches Café («Ведьмино Кафе» то, что в Великобритании называется «пабмут»), ежемесячные встречи язычников. Самый первый состоялся в Утрехте. Позже, подобные встречи в кафе распространились по всей территории Голландии и Бельгии.

В 1999-м году я уже была Международным Координатором МЯФ, и мы начали работать над его расширением. В начале, МЯФ являлся одним из подразделений британской Языческой Федерации (ЯФ), но в 2006 мы основали фонд «Stichting PFI» (далее – Фонд). Мы отделились от ЯФ, но остались аффилированной с ней организацией. Это означало, что мы сохранили за собой место на консультационном совете по Международным отношениям, но стали независимым юридическим лицом. Национальные организации МЯФ находятся под руководством Фонда. На данный момент у нас более 20 национальных организаций и мы представлены на всех континентах.

Кристофер: А как вы пришли к идее создания информационных пакетов?

Моргана: По необходимости! На голландском языке литературы практически не было, поэтому мы внедряли много новых понятий в статьях Wiccan Rede. Должна добавить, что я-то писателем на самом деле себя не считаю. Мерлин писал колонку от редактора, и он написал гораздо больше статей, чем я.

Я также работала полный день. Мерлин занимался домашним хозяйством и семьей, поэтому максимум, что мы могли выпустить, это короткие статьи и эссе по тематике. Мерлин переписал один из собственных информационных буклетов в книгу под названием «Рога Луны», которую опубликовали в христианской публицистической компании.

Он также писал материалы для нашего «Дистанционного курса» в 1990-м году. С помощью буклетов, мы помогали ученикам Серебряного Круга усваивать информацию. Иногда мы продавали свои книги, например на ренессанс-фестивалях. В наши дни, конечно, все это делается через Интернет.

Кристофер: А как насчет «Beyond the Broomstick» (По ту сторону Метлы)? Я правильно понимаю, что англоязычную версию можно найти на Амазоне?

Моргана: Да, правильно. Вот что я написала в виде вступления, когда моя подруга предложила опубликовать англоязычную версию книги:

«Twijgen uit de bezem» была впервые опубликована в виде серии статей под названием Beyond The Broomstick (По ту сторону Метлы) в журнале Wiccan Rede в 1980-м году. Эта серия статей была переведена на голландский язык и опубликована в виде книги в 1982 году. В то время викканских книг на голландском языке практически не было. Моргана написала серию из восьми статей в качестве вводной информации к викканской традиции, особенно выделяя ее философскую составляющую. Так как Викка в Нидерландах была новой религией, мало кто знал, что представляет собой традиция, и поэтому, совершенно естественно было объяснить в начале, чем Викка НЕ является.

Моргана представила важные концепции Викки, такие как Полярность, Тройственная Богиня, Бог и Элементы, в ясной и легкодоступной форме. Это не только прекрасный отправной пункт для новичков, но и доступный источник информации для тех, кто хотел бы глубже познать, что такое Викка.

И англоязычная версия и голландский оригинал были заново опубликованы в 2008 году.

Кристофер: Как давно вы сотрудничаете с Международной Языческой Федерацией? Чем вы там занимаетесь?

Моргана: Я нахожусь на посту Международного Координатора с 1999 года. Я управляю всеми национальными подразделениями, обучаю новых национальных координаторов, помогаю им, и в целом курирую все операции МЯФ. В нашем форуме несколько разделов, один из них предназначен только для НК (национальных координаторов), так что диалог между ними не прекращается. В основном Федерация управляется по Интернету, иначе операции обходились бы нам слишком дорого!

Я также, совместно с Лэди Барой, являюсь НК для Нидерландов, так что мы помогаем нашим голландским единомышленникам. Мы проводим ежегодную международную конференцию, организованную Лэди Барой. Я часто навещаю национальные организации Федерации и провожу семинары на викканские и языческие темы. Я также принимаю участие в международных академических конференциях, где представляю Фонд. К примеру, я презентовала доклад по Викке в Риме в 2007 году.

Так как у меня большой опыт работы на международной арене, я постоянно сталкиваюсь с другими культурными реалиями. Я считаю, что это очень важно для Язычников. Я пытаюсь вдохновлять национальные организации Федерации на работу на местном уровне – но они также знают, что могут попросить совета и помощи на международном уровне (это особенно верно для язычников из США и Великобритании). Существует богатая кладезь информации по европейскому языческому наследию, большая часть которой мы еще даже не затронули. Из-за войн, политических образований и внедрения заморских культур, а также нарастающей глобализации, многие европейцы считают, что их культура это исчезающий вид! Религиозная нетерпимость и фундаментализм также задерживают принятие обществом альтернативных идей, в том числе, связанных с духовностью.

Есть возможности для диалога между религиями, хотя многие язычники сторонятся этой темы. Также, многие не хотят быть вовлечены в политические баталии, но, чаще всего, это потому, что люди боятся постоять за себя, боятся, что будут кем-то учтены. До сих пор существует дискриминация, и старые церковные законы противоречат официальной политике секуляризации общества.

Кристофер: Мне говорили, что вы активно участвуете в пабмутах (языческих встречах) и форумах? Расскажите, пожалуйста, об этом.

Моргана: Да, я участвую, это моя главная задача, я помогаю им строить связи и сети общения между собой. Я встречаю много людей, самых разных, от молодежи до стариков, из разных стран и разного социального происхождения. Муты (встречи) это возможности для язычников пообщаться между собой в непринужденной обстановке, но они также имеют и информационную составляющую, мы стараемся предоставить материалы по разным языческим традициям, даем практичные советы. Иногда мы предоставляем семинары и проводим сезонные ритуалы. Несмотря на то, что Интернет становится все более важным способом связи между нами, он не сможет вытеснить личное общение. Только в личном общении мы можем поделиться своими надеждами и мечтами.

Кристофер: Как далеко вперед продвинулись язычники с той поры, когда вы сами только начинали свой путь? Какие изменения вы хотели бы увидеть в будущем?

Моргана: Когда я начинала свой путь, поиск информации был самым трудным делом. Ну а теперь, все с точностью наоборот, ее слишком много! Поэтому люди должны сами проявлять осторожность и пытаться отличить годную информацию от негодной. Не нужно слепо доверять всему, что написано в Интернете. Несомненно, это относится и к язычеству. Я вижу, что в последнее время Язычество в Великобритании становится практически мэйнстримом. Да и здесь, в Нидерландах, нам не чинят преград.

Кристофер: А чего бы вам хотелось увидеть из того, что еще не случилось?

Моргана: С одной стороны, я хочу, чтобы язычество было принято обществом в качестве приемлемого духовного пути. С другой стороны, мне кажется, что как только это случится, оно станет мэйнстримом. Я думаю, что при этом оно потеряет свою дикость и независимость. Ведьмам следует оставаться в тени. Мы не должны бояться указывать на отклонения от нормы. Я хочу, чтобы в обществе знали, что женщины имеют такое же право, как и мужчины, проводить ритуалы перехода (праздновать рождение, взросление, брак, посвящение в общину, переход в мир иной). Что священность жизни включает в себя обладание полным контролем над собственным телом и собственной жизнью. Что личная ответственность и уважение это то, что мы зарабатываем своим собственным трудом, и что никакое государственное учреждение не сможет заставить других уважать нас в принудительном порядке.

Мне хотелось бы, чтобы наши дети имели полную свободу совести, возможность выбирать во что верить (или не верить) самостоятельно. Но более всего, я хочу, чтобы мы могли жить в гармонии с природой. Чтобы МЫ старались приспосабливаться к природе, а не наоборот. Чтобы мы знали наше место в общем порядке бытия, не как рабы, а как свободные мужчины и женщины.

Кристофер: Какой совет мы можете дать нашим новичкам, новым членам языческого сообщества?

Моргана: Перемены начинаются именно с вас, с ваших решений и вашего поведения. Однако изменения не будут мгновенными. За деньги этого не купишь! Чувство близости с людьми в общине, ощущение, что вы именно там где должны быть, любовь и уважение ко всем вещам, все эти вещи не требуют больших денежных затрат. Экспериментируйте с разными форматами организации ваших общин. Прислушивайтесь к советам, которые вам дает природа. Есть такая вещь как естественная иерархия, основанная на уважении, старайтесь больше слушать и внимать. Большинство природных религий основаны на устной, а не книжной, традиции.

Стоит изучить, как разные культуры и цивилизации смогли выжить в наши дни, и даже если вы живете в большом городе, старайтесь интегрировать в вашу жизнь старинные, опробованные обычаи. Старайтесь не увязнуть в попытках понять, «достоверная» ли у вас Книга Теней. И в заключении скажу, «думайте своей головой»

Моргана, г. Зайст, Нидерланды, Ноябрь 2009

Оригинал статьи http://www.aren.org/newsletter/2009-yule/action.php?num=1

Перевод выполнил: Gwiddon

Добавить комментарий

%d такие блоггеры, как: